Зачем нам необходимо религиозное общество?

В последнее время в российском обществе явно наметилась тенденция к клерикализации светской жизни. Явление это получило широкий общественный резонанс. Однако власти упорно замалчивают факт его существования, косвенно давая понять, что власть – на стороне религии (бывает до боли в животе смешно смотреть по дебилятору, как правительство, на этот раз возглавляемое президентом, в полном составе молится со свечками в руках, чинно так, важно крестится…) Так почему же эти процессы происходят в России именно сейчас? Попытаюсь ответить на этот вопрос.

Вообще, любой задачей любого государства, его причиной, целью существования является упорядочивание общественных отношений. С сугубо идеологической точки зрения, здесь возможно два пути:

 - государство провозглашает, декларирует высокие, гуманистические идеалы, прилагая реальные усилия по воплощению их в реальной жизни граждан (пример – советское государство, имевшее лучшую в мире систему образования, здравоохранения, науку, промышленность, ВПК). Управляемость общества в таком государстве обеспечивается за счет высокой сознательности и высокого уровня морально-интеллектуального развития каждого индивида. Не хочу идеализировать Советский Союз. Но были в его истории такие периоды. По крайней мере, этот курс был провозглашен государством: советский человек должен был быть человеком из кремня и стали, чтобы успешно противостоять мировой капиталистической агрессии. Такова была одна из важнейших идеологических установок государства.

 - государство культивирует (большую роль здесь играют технологии манипуляции общественным сознанием, в том числе и через СМИ, законодательное регулирование) низменные пороки человека. Вся идеология государства в этом случае направлена на формирование как можно более заниженных потребностей человека (путем развала системы образования, воздействием СМИ, законодательным регулированием), ибо человек таков, каковы его потребности. Управляемость общества обеспечивается в данном случае за счет превращения общества развитых личностей в быдло, толпу. Причем делается это таким образом, что субъекты воздействия, конкретные люди, не замечают этого, следовательно, не могут сопротивляться.  Это путь всех капиталистических государств. Подобного рода управляемость дает возможность находящимся у власти малочисленным элитам спокойно заниматься дележом материальных благ. Пока одни трахаются под каждым забором, сутками промывают мозги в дебиляторе (вообще-то не люблю новояз, но это обозначение телевизора мне нравится), занимаются шопингом, упиваясь оргазмами орануса (см. Пелевина, «Generation П»), другие в это время делят мир. Звучит пафосно, но факт.

Спрашивается, при чем же тут религия?

Ответ прост: религиозное сознание предполагает складывание определенного типа мышления, одинакового для всех религий, который (тип мышления) является мощнейшим инструментом формирования в человеке внутреннего раба. Истинно верующий человек не может быть истинно свободным. Неискренне верующий человек может быть только лжецом.

Итак:

1.       Любая религия предполагает божественное освещение норм морали, которое необходимо для их соблюдения. Нет божественного одобрения, - нет норм морали. Атеизм же предполагает свободно-волевое следование нормам морали. Атеист сам следует объективно сложившимся нормам морали, сам отвечает за свои поступки, при этом ему не нужно благословление Бога, царя-батюшки, или кого-то еще. Мораль невозможна вне общества. Мораль возникает в обществе, в результате взаимодействия людей, и обусловлена объективными причинами. Общество – явление динамичное, следовательно, и нормы морали не остаются статичными в различные исторические периоды. Религия же, наоборот, явление крайне статичное. Значит, она не способна адекватно отвечать на запросы времени.

2.       Верующий человек обязан боятся Бога. Он соблюдает нормы морали только под страхом божественного наказания. Атеист боится лишь собственной совести, собственной воли. Он сам способен познать моральные запреты и предписания и самостоятельно следовать им, не боясь понести наказания.

3.       Верующий человек ищет опору в Боге. Все зависит от Бога. «Без бога не до порога». Все в руках божьих. Убийство – на то воля божья. Паскудство – неисповедимы пути господни. Атеист осознает, что он, и только он способен изменять собственную судьбу, что все его успехи и неудачи проистекают только из его собственных действий. Это возлагает на него моральную ответственность перед завтрашним днем, перед собой, перед обществом. Атеист осознает ответственность за свои поступки, что побуждает его действовать в соответствии с нормами морали.

Таким образом, атеистическое общество – общество высокоразвитых, свободных, сознательных личностей. Религиозное общество – общество рабов, покорно гнущих спину, в страхе получить удар хлыстом.

Вот и ответ на вопрос, озвученный в заголовке.